Page 292 - Hrobat Virloget, Katja. 2021. V tišini spomina: "eksodus" in Istra. Koper, Trst: Založba Univerze na Primorskem in Založništvo tržaškega tiska
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mario
stati riscontrati vari casi di fervore quasi morboso per la lingua slovena in
un territorio ufficialmente dichiarato bilingue. Tali conflittualità conflui-
scono di volta in volta nella auto-vittimizzazione, nella criminalizzazione
collettiva degli «altri» e in nette dicotomie in bianco e nero tra vittime e car-
nefici. Dovremmo forse attribuire questa sensazione generale di pericolo
alle ripercussioni di una memoria inquieta e non ancora pacificata?
Il peso di un passato difficile e non elaborato continua, dunque, a in-
combere sul nostro presente e futuro. L’interrogativo di fondo è: come fare
a convivere oggi con tutti questi scomodi e negativi retaggi del passato? La
risposta sarebbe ascoltando «gli altri» con empatia e concentrandosi sul-
le proprie responsabilità per il passato. O come direbbe Jacques Derrida
(2014): come fare a convivere oggi con i nostri morti e i nostri vivi? Am-
mettendo e perdonando l’imperdonabile. Siamo una società abbastanza
matura per questo oggi?
Obiettivo del libro era dare una voce alle persone. A chi è rimasto nel si-
lenzio della memoria perché non accetto né dall’una né dall’altra memoria
nazionale. A chi è restato e a chi è venuto. Ascoltiamoci l’un l’altro e as-
sumiamoci la responsabilità del nostro passato. Non è necessario che le
memorie corrispondano, l’importante è che siano ascoltate. Finché non
lo faremo, continueremo a convivere con una memoria inquieta non so-
lo in Istria, ma anche a livello nazionale in tutti i paesi coinvolti. Lasciamo
parlare il silenzio!
Tradotto da Lucia Gaja Scuteri
290
stati riscontrati vari casi di fervore quasi morboso per la lingua slovena in
un territorio ufficialmente dichiarato bilingue. Tali conflittualità conflui-
scono di volta in volta nella auto-vittimizzazione, nella criminalizzazione
collettiva degli «altri» e in nette dicotomie in bianco e nero tra vittime e car-
nefici. Dovremmo forse attribuire questa sensazione generale di pericolo
alle ripercussioni di una memoria inquieta e non ancora pacificata?
Il peso di un passato difficile e non elaborato continua, dunque, a in-
combere sul nostro presente e futuro. L’interrogativo di fondo è: come fare
a convivere oggi con tutti questi scomodi e negativi retaggi del passato? La
risposta sarebbe ascoltando «gli altri» con empatia e concentrandosi sul-
le proprie responsabilità per il passato. O come direbbe Jacques Derrida
(2014): come fare a convivere oggi con i nostri morti e i nostri vivi? Am-
mettendo e perdonando l’imperdonabile. Siamo una società abbastanza
matura per questo oggi?
Obiettivo del libro era dare una voce alle persone. A chi è rimasto nel si-
lenzio della memoria perché non accetto né dall’una né dall’altra memoria
nazionale. A chi è restato e a chi è venuto. Ascoltiamoci l’un l’altro e as-
sumiamoci la responsabilità del nostro passato. Non è necessario che le
memorie corrispondano, l’importante è che siano ascoltate. Finché non
lo faremo, continueremo a convivere con una memoria inquieta non so-
lo in Istria, ma anche a livello nazionale in tutti i paesi coinvolti. Lasciamo
parlare il silenzio!
Tradotto da Lucia Gaja Scuteri
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