Page 248 - Hrobat Virloget, Katja. 2021. V tišini spomina: "eksodus" in Istra. Koper, Trst: Založba Univerze na Primorskem in Založništvo tržaškega tiska
P. 248
»eksodusu«? O prenovi istrske družbe, družbenih odnosih in dediščini
strani. Mora se priznati, brez žalitev! Potrebno je govoriti, ne da bi se
prizadeli!
Kako živeti skupaj z vsemi temi negativnimi zapuščinami preteklosti
(Wahnich 2011; Baussant in Foscarini 2017)? Kot razmišlja judovski filo-
zof Jacques Derrida (2014, 20), moramo živeti skupaj, predvsem z našimi
živimi in mrtvimi, z našo preteklostjo in s preteklostjo tistih, ki jih več ni.
Priznanje, če obstaja, mora priznati, kar je težko priznati, in odpušča-
nje, če obstaja, odpustiti neodpustljivo – torej narediti nemogoče. Če
bi bil to pogoj za ›živeti skupaj‹, bi morali narediti nemogoče. (Derri-
da 2014, 16)
Ali smo kot družba danes dovolj zreli za to?
246
strani. Mora se priznati, brez žalitev! Potrebno je govoriti, ne da bi se
prizadeli!
Kako živeti skupaj z vsemi temi negativnimi zapuščinami preteklosti
(Wahnich 2011; Baussant in Foscarini 2017)? Kot razmišlja judovski filo-
zof Jacques Derrida (2014, 20), moramo živeti skupaj, predvsem z našimi
živimi in mrtvimi, z našo preteklostjo in s preteklostjo tistih, ki jih več ni.
Priznanje, če obstaja, mora priznati, kar je težko priznati, in odpušča-
nje, če obstaja, odpustiti neodpustljivo – torej narediti nemogoče. Če
bi bil to pogoj za ›živeti skupaj‹, bi morali narediti nemogoče. (Derri-
da 2014, 16)
Ali smo kot družba danes dovolj zreli za to?
246
