Page 172 - Čuš, Alenka, et al. ur. (2018). Družbeni in politični procesi v sodobnih slovanskih kulturah, jezikih in literaturah. Koper: Založba Univerze na Primorskem.
P. 172
družbeni in politični procesi v sodobnih slovanskih kultur ah ...
vičnom smrću i od istog neprijatelja završili i u Domovinskom ratu.“ (Jelčić
2003). Štoviše,
Time se, zajedno s njima, [Kovačić] pridružio beskrajnoj povorci
žrtava, što ih je tijekom stoljeća Hrvatska podnijela tražeći na sve
strane putove za svoj spas, povorci onih kojima je Hrvatska bila (i
jest) sinonim ljepote i dobra, slobode i pravednosti. (Ibid)
Ovo je pratilo i izricanje Kovačićeve biografije, normalizirane u naci-
onalnom ključu, kao i selektivno osporavanje drugačiji, premda implicit-
no izrečenih interpretacija. Prema Jelčiću, Kovačić tako nije bio samo žrtva
četničkog noža, već i žrtva manipulativnog režima koji su nakon njegove
smrti istu zloupotrebljavali i iskrivljavali –
A nije ni mogao [predvidjeti zabludu], jer nije imao pred sobom
idealiste kakav je bio i samo nego podmukle varalice, koji su
njegove […] plemenite ideale zlorabili za svoje ideološki okrutne
ciljeve. […] Pjesnik zanesen vječnim idealima slobode i pravde,
idealima uznesenim do razine apsoluta, bio je prevaren od onih
kojima je povjerovao, a od tih ideala bili su daleko isto toliko ko-
liko i oni kojima se suprotstavio. Dok su ti lažni slobodoljubci i
pravdonosci farizejski gradili mit i legendu o 'velikom pjesniku
revolucije' skrivali su i tajili njegovu hrvatsku dušu i hrvatsku svi-
jest […] Bio je to cinizam tirana, uvjerenih u svoju apsolutnu vlast,
koja im daje pravo da manipuliraju svojim naivnim pristašama.
(Jelčić 2003)
Jelčićev naglasak, pritom, nije bio toliko na veličanju Kovačićeve žrtve,
jer ona ostaje čista i principijelna, već na isticanju zlouporabe (socijalistič-
kog) režima i ispravljanju nepravde.
Stara štiva, nova čitanja
I Bratulić i Jelčić naglašavali su visoku kvalitetu Kovačićevog stvaralaštva.
Bratulić je naglasio da je Kovačić
svojem i tuđem književnom poslu pristupao […] veoma ozbiljno,
upravo strogo, i uvijek sustavno […] Upravo je u Jami […] usu-
prot zlu i nečovještvu uporabio strog govor kompleksne pjesničke
forme poeme. (Bratulić 2003)
170
vičnom smrću i od istog neprijatelja završili i u Domovinskom ratu.“ (Jelčić
2003). Štoviše,
Time se, zajedno s njima, [Kovačić] pridružio beskrajnoj povorci
žrtava, što ih je tijekom stoljeća Hrvatska podnijela tražeći na sve
strane putove za svoj spas, povorci onih kojima je Hrvatska bila (i
jest) sinonim ljepote i dobra, slobode i pravednosti. (Ibid)
Ovo je pratilo i izricanje Kovačićeve biografije, normalizirane u naci-
onalnom ključu, kao i selektivno osporavanje drugačiji, premda implicit-
no izrečenih interpretacija. Prema Jelčiću, Kovačić tako nije bio samo žrtva
četničkog noža, već i žrtva manipulativnog režima koji su nakon njegove
smrti istu zloupotrebljavali i iskrivljavali –
A nije ni mogao [predvidjeti zabludu], jer nije imao pred sobom
idealiste kakav je bio i samo nego podmukle varalice, koji su
njegove […] plemenite ideale zlorabili za svoje ideološki okrutne
ciljeve. […] Pjesnik zanesen vječnim idealima slobode i pravde,
idealima uznesenim do razine apsoluta, bio je prevaren od onih
kojima je povjerovao, a od tih ideala bili su daleko isto toliko ko-
liko i oni kojima se suprotstavio. Dok su ti lažni slobodoljubci i
pravdonosci farizejski gradili mit i legendu o 'velikom pjesniku
revolucije' skrivali su i tajili njegovu hrvatsku dušu i hrvatsku svi-
jest […] Bio je to cinizam tirana, uvjerenih u svoju apsolutnu vlast,
koja im daje pravo da manipuliraju svojim naivnim pristašama.
(Jelčić 2003)
Jelčićev naglasak, pritom, nije bio toliko na veličanju Kovačićeve žrtve,
jer ona ostaje čista i principijelna, već na isticanju zlouporabe (socijalistič-
kog) režima i ispravljanju nepravde.
Stara štiva, nova čitanja
I Bratulić i Jelčić naglašavali su visoku kvalitetu Kovačićevog stvaralaštva.
Bratulić je naglasio da je Kovačić
svojem i tuđem književnom poslu pristupao […] veoma ozbiljno,
upravo strogo, i uvijek sustavno […] Upravo je u Jami […] usu-
prot zlu i nečovještvu uporabio strog govor kompleksne pjesničke
forme poeme. (Bratulić 2003)
170
